八風不動

利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂
佛家的所謂'八風'，是指利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，四順四逆一共八件事，順利成功是利，失敗是衰，別人背後誹謗是毀，背後讚美是譽，當面讚美是稱，當面詈罵攻擊是譏，痛苦是苦，快樂是樂。佛家教導說，應當修養到遇八風中任何一風時情緒都不為所動，這是很高的修養，我當然做不到。隨即想到孟子的兩句話：'有不虞之譽，有求全之毀。''人之易其言也，無責耳矣'(有時會得到意料不到的讚揚，有時會遭到過於苛求的詆毀)。那是人生中的常事，不足為奇。”

八苦
生、老、病、死，怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛
八苦裡面生、老、病、死，這是每一個眾生都沒有法子避免的，這叫內苦，這是身體之內的。身外也歸納為三類，第一個是“怨憎會，你不喜歡的人、不喜歡的事、不喜歡的生活環境偏偏碰到，沒有辦法避開，這一類的都是屬於怨憎會，我們想幾乎每一個人都沒有辦法例外，一生的遭遇。另外一類“愛別離”，我們喜歡的人、喜歡的事、喜歡的生活環境，偏偏不能長久，這是在我們現前社會，我們普遍能夠看得到的，甚至於在自己本身也能夠覺察得到，這一類也是苦。人生不如意事常八九，我們一定要看清楚、看明白。第三類“求不得”，我們心裡面的願望、希求都不能夠實現，這把我們身外之苦就全部都包括了。 最後一條叫“五陰熾盛苦”。如果把這八種苦區別來說呢，前面七種都是屬於果報，最後這一種是苦因；換句話說，我們為什麼有前面生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，原因是五陰熾盛，這一句話不好懂。五陰，用現在我們的話來說，就是我們的身、我們的心不健康，身心都在造不善業，所以才得不善的果報。如果身心健康，所造的都是善業，如佛在這部經上教導我們，晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法，我們這八種苦都沒有了。